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彭玉平所着《〈人间词话〉《演讲录》最近由商务印书馆出版。这本书从新的角度和新的角度解释了人间词,用流行的语言解释了学术话题,非常适合公众阅读。

王国维的曾孙王亮为这本书作序,今刊此序,献给读者。

【前期可戳彭玉平,我和《人间词》—— 记《〈人间词话〉讲演录》】

序《〈人间词话〉讲演录》

2012年秋冬之际,我去中大中文堂拜会彭玉平教授。玉平教授写了一篇关于王国维词学研究的困境、转移和进入的长篇文章,并告诉我,他的王国维词学研究届满十年,将以王国维词学与学术研究为主题。我很惊讶,忍不住失望了。因为我知道玉平教授是当代观堂先生研究人员中的中坚力量,讲述了层出不穷的趋势。凭借他的学术才能,他不应该专门研究自己的家庭,但突然停止,这对王雪来说是一个巨大的损失。然而,在接下来的几年里,玉平先生可以说是一个令人欣慰的食言。他的《人间词》相关报道仍陆续发表。此外,自文本跨界甚至形象以来,他在央视百家讲坛上的《人间词》系列讲座赢得了众多粉丝和各界的好评。

观堂先生悬挂的观众是谁?个人猜想可能只是吴昌彩等一两个素心知己。几年后,流传众口被视为经典,实在是出乎意料。在这种情况下,存世往来书中有线索可征。文辞畅明清晰,意绪无穷。虽然寻找的对象是传统诗歌,但其范畴和理性并没有以国学为绳尺自限。在过去的一百年里,《人间词》从来都不容易读透。我一再为那些怀疑中国人的热切问题感到尴尬。玉平教授今天讲授的泰山遍雨,河润千里,河润千里的气场植根于朴雪几十年来扎硬寨打死仗的积累和理论淬炼。也就是说,以他对《词语》手稿标签和圈子的考试和订阅以及《静安藏书目》书目的解读为例,即使是专业的文献学者,也有多少人能达到如此精确清晰的境界!

《词语》中有诗人,不失其赤子之心的判语。师友之间的雪堂先生总是写清人龚海峰的一句话:长篇小说都是无赖的,千转千回就是这颗心。我在《词学》创作档偶然读到了玉平教授的自制小令,既聪明又含蓄,适合他江南词客的别号。有了这种得之于内、不能传播的词心,是他与观堂精神契合的转境和进境的基础,也是我作为观堂后人的自私。

丁酉岁时,玉平教授打电话告诉文稿有一天写好了,说话有序,雅意可感。我自己的学历和见识不够称之为,詹詹小言,聊得开心。

王亮 上海小七略庵

戊戌岁

图书信息

《〈人间词话〉讲演录》

彭玉平 着

王国维曾孙王亮作序

顶尖研究学者《人间词话》新

从新的角度解读《人间词》

用通俗语言解释学术话题

《人间词》是中国文化大师王国维的作品,是一部值得深思的百年经典。有很多人一直在解释它。彭玉平教授的解释有其独特之处,他的研究也得到了王国维后代的肯定。《〈人间词话〉这本书由王国维的曾孙王亮编写。书中提出了许多关于人间词的新视角和新观点,如我的境界、自然之眼、赤子之心等,这些观点也与许多历史故事和诗歌联系在一起。例如,用泪眼问花不语,乱红飞过秋千引出了我的概念。又从作者冯延思为何泪流满面,引出了他写作的场景。冯延思写作的历史背景从历史故事进一步阐述。《〈人间词话〉《演讲录》从新的角度、新的观点解读《人间词》,用通俗的语言讲学术话题,注重诗歌故事和场景演绎,是解读《人间词》的优秀作品。

目 录

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前言

第一讲 三种境界

第二讲 无我之境

第三讲 有我之境

第四讲 赤子之心

第五讲 自然之眼

第六讲 词品人品

第七讲 忧生忧世

第八讲 隔与不隔

第九讲 何谓境界

第十讲 回归传统

附录一:《人间词》概念简介

附录二:《人间词》和王国维词论的各种文本

后记

补记

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作者简介

彭玉平,中山大学教授,教育部长江学者特聘教授,国家社会科学基础重大项目中国词学通史首席专家。世界词汇研究领域的顶尖专家。有《王国维词学与词源研究》、《人间词语疏证》、《诗评体性》、《唐宋词汇总结》等。