冯友兰先生的《中国哲学史》分为上下两部分。上部讨论子学时代;下部讨论经学时代。上部第一章绪论冯友兰先生从兰先生从12个方面阐述了他对哲学、历史和哲学史的看法。我认为这成了整个中国哲学史的精神背景,是阅读通子学经典时代各种思想的方法指南。

1、哲学是什么?

哲学是西方的名词。希腊哲学包括物理学,伦理学和理学也是逻辑学。但意义比现在更广泛。物理学对应宇宙论(研究世界的存在和发生);伦理学对应于生活理论(研究什么是心理学和生活);理论对应于知识理论(研究知识的性质和规范)。

哲学方法是科学方法,也是普通人的思想方法,三者只有程度的差异。直觉是有价值的,但不是哲学方法。

哲学论证的重要性在于哲学必须有论断和论据。哲学必须是哲学家的逻辑辩论,而不是普通人的直觉见解。

4.中国的义理学,也就是西方的哲学。魏晋玄学,宋明理学清人义理学。

5、东西方哲学着重点不同。“中国哲学家,又以特别注重人事之故,对于宇宙论之研究,亦甚简略。”

6.中国哲学比正式系统更注重实质。

哲学与哲学家的关系是哲学家的哲学与自己的个性或个性有很大关系

8.两种历史;研究历史必须研究那个时代的哲学,研究哲学必须研究哲学家。

9.历史与写作历史具体阐述了历史与写作历史、哲学史与写作哲学史的辩证关系。

两种哲学史:叙述式和选录式。

由于社会和学术都有内在的进步逻辑,历史是进步的。

12、中国哲学史的标准总结了哲学史的内容标准:必须讨论哲学的三个方面;必须是他们自己的观点;必须是核心思想;必须是逻辑思维;必须反映个性。

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